د [ الإِحماد ] : أحمد الرجلُ : إِذا صار أمره إِلى الحمد . وأحمدتُ الرجلَ : إِذا وجدته محموداً . يقولون للمتزوج : أحمدْتَ وأمجدْتَ . ش [ الإِحماش ] : يقال : أحمشه ، بالشين معجمة : أي أغضبه . وأحمش القدر : إِذا أكثر الإِيقاد عليها . ض [ الإِحماض ] : أحمض الإِبلَ : إِذا تركها ترعى الحمض . وفي حديث ابن عباس « 1 » أنه كان يقول إِذا أفاض مَنْ عنده في الحديث بعد القرآن والتفسير : أحمضوا . أراد : إِذا مللتم من الفقه فخذوا في الأشعار والأخبار لتستريحوا ، كما ترجع الإِبل من الخلة إِلى الحمض . ق [ الإِحماق ] : يقال : أحمقت فلاناً : إِذا وجدته أحمق . وأحمقتِ المرأة : إِذا ولدت أحمق ، وهي محمِق ومحمِقة . قالت امرأة من العرب « 2 » : لست أبالي أن أكون محمِقهْ * إِذا رأيت خصية معلقهْ أي إِذا ولدت غلاماً . ل [ الإِحمال ] : أحملت الرجلَ الحِملَ : إِذا أعنته على حَمله . وأحملتِ المرأةُ : إِذا نزل لبنها من غير حبل . وامرأة مُحمِل ، وناقة مُحمِل أيضاً . ي [ الإِحماء ] : أحمى الحديد في النار فحمِي .

--> ( 1 ) حديث ابن عباس في الفائق : ( 1 / 320 ) ، وقال : ومنه حديث الزهري : « الأذن مجّاجة وللنفس حَمْضَة » . وانظر غريب الحديث : ( 2 / 447 ) . ( 2 ) البيت غير منسوب في إِصلاح المنطق : ( 167 - 168 ) وعبارته كما هنا « قالت . . . » وبمثله في اللسان ( حمق ) .